凡人的引证解释是：⒈平常人；一般人。引《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。”《后汉书·梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’”唐韩愈《伯夷颂》：“今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有餘：一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。”金王若虚《五经辨惑》：“操纵无常，闔开不测，此孔子所以异于凡人者，而不知圣人正不如是也。”丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出与凡人不一样的权威。”⒉指人世间的人，对仙人或神而言。引唐顾况《千松岭》诗：“问渠何旨意，恐落凡人耳。”元尚仲贤《柳毅传书》第三折：“小生凡人，得遇天仙，岂无眷恋之意？只为母亲年老，无人侍养，因此辞了这亲事，也是出於不得已耳！”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“幸得吕洞宾知道了，也摇身一变，变了个凡人模样，把那斩黄龙的飞剑取出来，吹了一口仙气，变了一把剃刀，走来代他剃乾净了。”朱光潜《文艺心理学》第二章二：“希腊雕刻家造神像时，还是以凡人为模型。”。
凡人的引证解释是：⒈平常人；一般人。引《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。”《后汉书·梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’”唐韩愈《伯夷颂》：“今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有餘：一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。”金王若虚《五经辨惑》：“操纵无常，闔开不测，此孔子所以异于凡人者，而不知圣人正不如是也。”丁玲《过年》：“只觉得舅舅仍然很尊严，很大，高不可及，只呼吸都象表示出与凡人不一样的权威。”⒉指人世间的人，对仙人或神而言。引唐顾况《千松岭》诗：“问渠何旨意，恐落凡人耳。”元尚仲贤《柳毅传书》第三折：“小生凡人，得遇天仙，岂无眷恋之意？只为母亲年老，无人侍养，因此辞了这亲事，也是出於不得已耳！”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“幸得吕洞宾知道了，也摇身一变，变了个凡人模样，把那斩黄龙的飞剑取出来，吹了一口仙气，变了一把剃刀，走来代他剃乾净了。”朱光潜《文艺心理学》第二章二：“希腊雕刻家造神像时，还是以凡人为模型。”。 注音是：ㄈㄢˊㄖㄣˊ。 词性是：名词。 结构是：凡(独体结构)人(独体结构)。 拼音是：fán rén。
凡人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
凡人fánrén。(1)平常的人;平庸的人。(2)俗人。
二、国语词典
寻常的人、尘俗的人。词语翻译英语ordinaryperson,mortal,earthling德语gew?hnlicherMensch,Sterblicher(S)?法语hommeordinaire,mortel
三、网络解释
凡人（词语概念）凡人（拼音fánrén），指平常的人，平庸的人；寻常的人、尘俗的人。见《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。”
关于凡人的近义词
关于凡人的反义词
关于凡人的诗词
《古诗·凡人种园花》 《采桑子·真人本是凡人做》 《观雨即事·本来僧道人》
关于凡人的诗句
尽教人道不凡人 人生如此定凡人 唁电的峨粉你名字的白花为之苍茫黑色委员会正用冰镐挖掘你的履历在最后的投光里金色蜂群芬芳地蜇痛人心你微笑挥别退向一本杂志的封二封三退回一挂静止的专列阳光不忍剥蚀你短暂的青春暖风还给你三分潇洒车下送别的人们不在同一角度里闹哄哄标题正在奔波中谁也不知道终点就是下一站不要说别了说安息说得诚恳说得沉痛即使用手指轻轻抚摸你的照片你的眼睛也不愿合上巨洪决堤的年代做一珠小草你大难不死人间再降春霜已绿茵匝地你却从根折断你负重千斤你拷打自己的灵魂等我们体会到你的疲倦已经太晚逼诚实的口撒谎拗刚直的脊梁为鞍悬丛丛雷剑于众夫头上才有他将自己裸身置于尖缘之下越是干净坦荡的一生越是经不起内心那一针致命的毒芒他只是一个凡人
关于凡人的单词
关于凡人的成语
凡夫肉眼 超凡出世 发凡起例 器宇不凡 自命不凡 越凡遗世 凡胎浊体
关于凡人的词语
超凡出世 仙凡路隔 凡胎浊体 发凡言例 前目后凡 一表非凡 凡胎俗骨 器宇不凡 气度不凡 发凡起例
关于凡人的造句
1、颤抖吧凡人，绝望吧！毁灭降临了。
2、既然我们都是凡人，就不如将友谊保持在适度的水平，不要对彼此的精神生活介入得太深。欧里庇得斯。
3、真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性的不可战胜的力量。
4、可悲的凡人，你们要付出巨大的代价。
5、凡人，死爱，死怒，死威，死义，死利。凡战之道，教约人轻死，道约人死正。